Venner

Генерал США в Ираке: беременных военных отдадут под трибунал

Генерал американской армии, командующий частями на севере Ирака, выступил в защиту своего решения добавить беременность в список причин, по которым военнослужащего могут отдать под суд военного трибунала.

До этого беременных служащих вооруженных сил США просто отправляли на родину, однако генерал-майор Энтони Куколо рассказал Би-би-си, что таким образом он теряет людей с важнейшими практическими навыками.

По его словам, участники подразделений, расквартированных в зонах военных действий, должны либо забыть на время о личной жизни, либо предпринимать меры предосторожности.

Новое правило относится как к забеременевшим женщинам-военнослужащим, так и к военным-отцам их детей, даже если они женаты между собой.

20. Dec., 2009 at 2:50 PM

vaskodagala

Милые френдессы и френды. Апдэйт: нашли адвоката и деньги на оплату. Надо продолжать шумовые эффекты. Нам нужна ваша помощь. Новая акция: послать им как можно больше писем. Вот тут подробности http://caucasia.at.ua/news/2009-12-20-112
И под кат на всякий случай.
( Read more... )

20. Dec., 2009 at 12:29 PM

Аллан Гуггенбюль. Зловещее очарование насилия: Профилактика детской агрессивности и жестокости и борьба с ними / Пер. с нем. Н. Скородума. — СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 2000. — 222 с.

Книга швейцарского психолога, специалиста по оказанию помощи в разрешении конфликтных ситуаций, посвящена феномену детского насилия. Цель книги — выявить глубинно-психологическое значение этого феномена, показать, что потребность в насилии «исходит из глубочайших недр нашей души, является антропологической константой» (с. 7), и что, следовательно, с насилием бессмысленно бороться методами запрета и контроля. Канализация деструктивной энергии в удобное для всех русло — вот что, по мнению Гуггенбюля, нужно сегодня человечеству, уставшему от войн, терактов и иных форм эскалации насилия.

( Read more... )

20. Dec., 2009 at 9:55 AM

flor_del_rian

Статья о психологическом насилии по отношению к детям. http://gidepark.ru/News/Detail/id/19772/
Понимаете, если у вас родители – алкоголики, бабушка бродит ночью с топором и ищет как намстить Раскольникову и прочий экстрим на дому – вам помогут. Вмешается детская комната милиции, школа, соседи наконец. Потому как этот вариант «хренова» всем понятен. А если вам грозит унизительное разбирательство за не сделанные вовремя уроки, порванные колготки или принесенное из школы слово «жопа» - тут вроде все в порядке. Народ умиляется и уходит ставить вас в пример своим детям. И еще – запомнилась мне одна статья. Где писали про всяких там маньяках. И разбирался такой вопрсо – какие именно дети находятся в наибольшей группе риска и чаще всего становятся жертвами маньяков. И ответ был такой – послушные. Да, именно они. Малолетний бродяга убежит, малолетний хулиган начнет царапаться , кусаться и поднимет нецензурный визг на весь квартал– но воспитанный и послушный ребенок не посмеет возразить взрослому. Это у него условный рефлекс такой. Его можно спокойно взять за руку и увести с людной улицы. Поэтому всякие дядьки – педофилы и являются самыми горячими сторонниками «хорошего» воспитания. Уж они-то свою выгоду знают. Кроме тогго, пострадавший ребенок, имеющий ахрененно строгих родителей, с большой долей вероятности об акте насилия никому не расскажет. Побоится. Он-то знает, что будет виноват в любом случае.

Знаете, мне кажется, что главная причина всей этой беды - бытующий в нашем обществе культ "безусловной любви". То есть, если ты любишь за то, что к тебе хорошо относятся - это и не любовь вовсе; вот если тебя всячески тиранят, а ты всё равно любишь - вот это Настоящая Любовь, котоая долготерпит, милосердствует, всё переносит, не ищет своего. И дети - жертвы насилия - всё же любят своих родителей и верят, что те в своем праве. И не бунтуют поэтому. Разумеется, это и к женщинам - жертвам психологического насилия - тоже относится. И однако... сколько же борцов с ювенальной юстицией! Она-де нарушает целостность семьи! А семьи-то и нет.

19. Dec., 2009 at 3:39 PM

blantsman

В связи с новой установкой монумента «Рабочий и колхозница» Веры Мухиной возник интерес к биографии автора монумента.

Вот отрывок из мемуаров художницы Татьяны Хвостенко «Вечера на Масловке близ Динамо. Забытые имена», которая жила в одном доме с Верой Мухиной. Мемуары были изданы в «Олимпия PRESS», Москва, 2003 г.

«Муж Веры Игнатьевны, известный хирург Замков изобрел средство для лечения рака – вытяжку из мочи беременных женщин. Он хотел продать свое изобретение на Запад и вообще уехать туда. Вера Игнатьевна, горячо любившая мужа, была готова последовать а ним, и в 1940 году они попытались покинуть страну, но на границе их задержали. Поскольку у Мухиной было прославленное на весь мир имя, их «не тронули», а тихо сослали в Воронеж, где супруги прожили до 1943 года. В начале 1944 года им разрешили вернуться в Москву».

19. Dec., 2009 at 9:21 PM

mosquites

Где-то год назад купил эту книгу, но вот руки дошли до нее только сейчас. И то только потому, что основная читаемая сейчас книга - биография Дутова авторства уважаемого А.Ганина - слишком толстая, чтобы каждый день таскает ее за собой на работу.

Насколько я выяснил, поковырявшись потом в Гугле, Пол Эврич - известный на Западе специалист по русскому анархизму. Кстати это было весьма заметно и по тексту, т.к. в тексте очень много цитируется воспоминаний анархистов, бывших тогда в Петрограде. Книжка очень западная. Лучше всего она подойдет для людей, желающих только войти в курс дела и ознакомиться с основными событиями. Фактически Эврич добросовестно излагает происходившие события, давая комментарий к событиям по поводу политической и социальной подоплеки. Плюсами книги является легкость языка, простота изложения и незатейливость выводов, если можно так сказать.

К минусам я бы отнес, во-первых, невоторые утверждения автора, для которых не указано источников. На фоне книги Ганина особенно бросается в глаза. Во-вторых, вскользь рассматривается военная составляющая. А ведь это все-таки эпизод Гражданской войны. И например, в ряду достижений советских командиров и бойцов штурм Кронштадта "стоил" не меньше, условно говоря, штурма Перекопа. В-третьих, лично меня немного напрягало нет-нет, да проскальзывающая у автора благожелательное отношение к мятежникам, при том, что сам их образ, выстраиваемый Эвричем, с точки зрения государства никакого восторга их позиция не вызывает.

Резюмируя: можно ознакомиться, особенно на первом этапе интереса к ГВ, но к разряду обазательного прочтения отнести трудно.

19. Dec., 2009 at 10:08 AM

drug_dolbo_tema

Это мальчиш -плохиш, но почему его красно-коричневый оппонент назван КИБАЛЬЧИШ? Не в память ли о Николае Ивановиче Кибальчиче?

19. Dec., 2009 at 3:16 AM

misscappuccino

В декабрьском номере журнала "Вокруг света" в рубрике "Избранное" был опубликован отрывок из книги Елены-Давыдовой Харвуд "Английская свадьба". Описанные в книге события произошли непосредственно с автором, которая вышла замуж за британца и уехала из России.

( Пока ждала, читала Дэна Брауна! )

Mood: satisfied

18. Dec., 2009 at 3:45 PM

vosx

Здравствуйте :)

Очень ищу вот эту книжечку:

буду благодарна за любую информацию, где бы мне её достать!

19. Dec., 2009 at 10:44 AM

Эрнест Геллнер. Разум и культура: Историческая роль рациональности и рационализма / Пер. с англ. Е. Понизовкиной. М.: Московская школа политических исследований, 2003. 252 с.

Книга Эрнеста Геллнера (Ernest Gellner, 1925 — 1995) «Reason and Culture» (Blackwell. Oxford UK & Cambridge USA, 1992) рассказывает об истоках и трудной судьбе европейской рациональности. Первым на сцену повествования выходит Декарт. Он провозглашает суверенитет Разума и в блестящей французской манере излагает программу освобождения от культуры, от «примера и обычая». Декарт очищает себя сомнением до тех пор, пока не растворяется в воздухе, однако вскоре весьма удачно воплощается в новом, преображенном с помощью ratio теле. На глазах у изумленной публики Декарт возводит грандиозную конструкцию по заранее приготовленным чертежам, в качестве основания используя самого себя, а для подсветки — lumen naturale. Конструкция называется «мир». Геллнер так комментирует происходящее: «…Декарт глубоко буржуазен. <…> …[он] является выдающимся практиком и проповедником когнитивного индивидуализма собственника» (с. 18 — 19). Как и все буржуа в то время, Декарт глубоко страдает. Он боится впасть в заблуждение. Источником заблуждения является культура. Для избавления от культуры разум должен опираться на «…такое внутреннее принуждение, которое способно подвинуть на продуцирование ясных и отчетливых идей» (с. 23). Особое качество — достоверность — подобных принуждений обеспечивается божеством. Это божество «…в высшей степени буржуазно. Удостоверяя что-либо, оно действует весьма осторожно и избирательно… <…> Оно санкционирует внутренние принуждения только тогда, когда они правильны, ясны, отчетливы, систематичны — короче, подчинены Разуму. Это Бог порядка, умеренности и разума» (с. 26 — 27). Геллнер делает вывод, что Декарт — пелагианец. Пелагий, как мы помним, учил, что человек сам грешит, сам и спасается, пестуя и совершенствуя свою добрую природу, изначально вложенную Богом.

( Read more... )

18. Dec., 2009 at 8:37 PM

left_unit

	Покупая компетенцию, внимание и ответственность

Деньги в сфере материнства – тема деликатная, если не сказать щекотливая. Материнство расценивается как некая абсолютная и безусловная ценность, которой невозможно найти достойный материальный эквивалент, выразить деньгами. Например, в некоторых европейских странах в случае потери ребенка в результате несчастного случая в качестве компенсации родителям предлагается выплачивать лишь символическую сумму – так называемый символический франк, который считается «единственным достойным возмещением подобной исключительно эмоциональной потери». Оттого деньги, так или иначе связанные с этой сферой, зачастую «не замечаются» – они игнорируются, маскируются.
читать статью полностью
http://www.rabkor.ru/debate/4473.html

18. Dec., 2009 at 5:59 PM

herzwerk

В ходе дискуссии меня попросили привести конкретный пример, когда феминистки "мощно высказывались в защиту равенства прав, даже если это наносило бы удар по интересам женщин". Под "интересами", как я предполагаю, товарищ имел в виду "привилегии".
Если честно, несколько озадачилась. Помогите?

18. Dec., 2009 at 4:32 PM

Ежи Гротовский. От Бедного Театра к Искусству-проводнику: Сб. статей / Пер. с пол., вступ. ст. и примеч. Н.З.Башинджагян. — М.: Артист, Режиссер, Театр, 2003. — 351 с.

Освободиться от эклектизма. Неповторимая природа театра. Духовный процесс актера, предельная степень и полнота его «обнажения», раскрытия интимной сути. Техника «транса», интеграции всех сил, поднимающихся из области инстинктивно-интимной к «просветлению». Не накапливание приемов и умений, а снятие препятствий: via negativa. Не волевой процесс, но состояние пассивной готовности к воплощению активной партитуры. Не «желание это сделать», но «отказ от не-делания». Не накапливать знаки, а вывести знаки в чистом виде из естественных человеческих импульсов путем своего рода дистилляции, отсеивания, очищения от всего, что является наслоением, наростом обыденного поведения на чистом импульсе.

( Read more... )

18. Dec., 2009 at 4:30 PM

Ежи Гротовский. От Бедного Театра к Искусству-проводнику: Сб. статей / Пер. с пол., вступ. ст. и примеч. Н.З.Башинджагян. — М.: Артист, Режиссер, Театр, 2003. — 351 с. <div style="text-align: justify;">Освободиться от эклектизма. Неповторимая природа театра. Духовный процесс актера, предельная степень и полнота его «обнажения», раскрытия интимной сути. Техника «транса», интеграции всех сил, поднимающихся из области инстинктивно-интимной к «просветлению». Не накапливание приемов и умений, а снятие препятствий: via negativa. Не волевой процесс, но состояние пассивной готовности к воплощению активной партитуры. Не «желание это сделать», но «отказ от не-делания». Не накапливать знаки, а вывести знаки в чистом виде из естественных человеческих импульсов путем своего рода дистилляции, отсеивания, очищения от всего, что является наслоением, наростом обыденного поведения на чистом импульсе. <lj-cut>Театр должен быть бедным, то есть свободным от всего, что не принадлежит к его сущности. Спектакль должен быть актом трансгрессии. Не актер-куртизан, не актер-проститутка, не обладатель «арсенала средств», но — актер-святой. Его техника — техника элиминации, принесения в жертву всего интимно-телесного и нового рождения первичных психических импульсов. Для того, чтобы высвободить эти импульсы, дать им простор, актер должен овладеть не только традиционными черепным и грудным резонаторами, но и затылочным, носовым, переднезубным, гортанным, брюшным, нижнепозвоночным (крестцовым), тотальным и еще бесконечным множеством иных резонаторов; он должен уметь открывать гортань и контролировать извне ее состояние; короче, полностью преодолеть сопротивление тела так, что в каком-то смысле оно перестает существовать. Театр как организованный, расписанный по партитуре ритуал, но не в смысле «коллективных конвульсий» и «стилизации мифа». Театр как представление, театр соучастия, театр как исследование истоков различных традиционных техник и, наконец, театр как проводник. Этот последний и есть ритуальный театр, причем ритуал здесь — объективный. Это значит, что элементы сценического действия служат здесь инструментами работы над телом, сердцем и мыслью действующих людей. В обычном спектакле «жилище» монтажа находится в зрителе; в театре-проводнике «обиталище», «гнездовье» монтажа находится в самих артистах. Целью здесь является вертикаль и присутствие, а также припадение к истокам западной цивилизации.</lj-cut></div>

18. Dec., 2009 at 4:27 PM

sadcrixivan

Шведская ассоциация сексуального образования объявила, что пора положить конец мифическому статусу девственной плевы. Прошлой весной ассоциация опубликовала новый буклет о мифах, связанных с плевой и с девственностью как таковой. Буклет пользовался огромной популярностью, и в результате был переведен со шведского на английский, арабский и сорани. В этом издании ассоциация предлагает новое название для плевы – вагинальная корона.

«Когда мы начали употреблять новый термин по-шведски – слидкранс, то многим людям понравилось, что появилось новое слово, которое точнее описывает эту часть тела. Многие спрашивали, почему мы не перевели буклет. Теперь мы это сделали, - говорит Аса Регнер, генеральный секретарь ассоциации. – Вагинальная корона – это неотъемлемая часть тела женщины, которая остается с ней в течение всей жизни. Она не исчезает после первого полового акта, и у большинства женщин первый опыт не вызывает кровотечения… Мифы о девственной плеве были созданы для того, чтобы контролировать женскую свободу и сексуальность. Единственный способ борьбы с этим – распространение знаний».

Буклет на английском языке можно скачать здесь. Ниже приведены отрывки из него.
( Читать дальше... )

1:38 PM

flug_meinung

( Read more... )( Read more... )

( Read more... )

11:42 AM

candy_lilit

( Read more... )

17. Dec., 2009 at 9:06 PM

pisatel_09