И он неузнаваем.
Хорошо известно, что в зависимости от своих индивидуальных особенностей дети по-разному справляются со своим обидами. Одни – плачут и грустят, другие – ломают и швыряют вещи, а третьи – играют во что-нибудь. И это, по мнению детей, приносит им облегчение. Почему же тогда взрослые говорят, что плакать – стыдно, разбрасывать вещи – непозволительно, а играть – это, значит, быть легкомысленным и не думать о своем будущем? Получается, что взрослые вовсе не заинтересованы в психологическом благополучии своих детей?!
А. Л. Барто писала: «Читала я у Достоевского, что воспоминания раннего, „первого детства" остаются в памяти „как бы вырванным уголком из огромной картины, которая вся погасла и исчезла, кроме этого только уголочка"». Обида ребенка может сохраниться на всю оставшуюся жизнь. В этой связи хочется привести отрывок из воспоминаний знаменитого чешского кинорежиссера М. Формана. В восемь лет ему подарили собаку. «Это была рыжевато-коричневая такса, – вспоминает Форман, – ...щенок был лучшим подарком, который я когда-либо получал на Рождество. Я назвал его Рек, мы стали друзьями. Большую часть своего свободного времени я проводил с Реком. Он наносил заметный урон нашему семейному бюджету, но я готов был голодать, лишь бы накормить его, хотя маме это вовсе не нравилось. Я был счастлив, что Рек – такса, а не сенбернар. Однако в один злосчастный день аппетит Река сыграл с нами злую шутку. Его оставили дома одного, и он прорыл дыру под изгородью в саду и залез в курятник. Он не пощадил ни одной из наших карликовых кур. По мнению моей мамы, убийца не мог рассчитывать на снисхождение. На следующее утро крестьянин с кривыми зубами, живущий в соседней деревне, пришел к нам. Мама вырвала Река из моих рук и отдала этому человеку. Я отбивался, кричал, плакал, но они были сильнее меня, и таким образом мама продала мою собаку за новый выводок кур-лилипуток. Я должен признаться, что утрата Река была самым болезненным событием моей жизни», – заключает М. Форман и добавляет: «Жестоким фактом моей жизни остается, что все большие потери моего детства были для меня обыденными, ни одна из них не потрясла меня, но разлука с таксой причинила мне жгучую боль. Я дрался за Река физически, я дрался за него против собственной матери, которую так любил...»
Взрослые очень странный народ! – сокрушался Маленький Принц Экзюпири. Красота спасет мир, с удовольствием цитируют все кому не лень фрагмент цитаты Достоевского, но мало кто готов процитировать, а тем более задуматься над другой фразой классика, о том, что все сокровища мира не стоят одной слезы ребенка!...
Обида – мы настолько привыкли причинять друг другу это чувство, что оно стало темой для популярного шлягера (Л.Милявская «Я обиделась») – «Что женщина никто не совершенен». Мы «торопимся жить» и в этой гонке не замечаем как причиняем обиды и старательно делаем вид, что и сами не обижаемся, убеждая себя, что таковы «законы мегаполиса»;
Природа не дала нам готовых моделей поведения и поэтому нам всему приходится учиться, в том числе и чувствам. Родители, я к вам обращаюсь, Вы первые и главные учителя своего ребенка и он станет таким как Вы его научите и не праведным примером, а лишь собственным.
Эгоцентризму, жестокости и хамству не учит не кто – это естественная реакция личности на стресс обиды!
Как любое недоброе чувство, обида непродуктивна. Она точит и озлобляет человека, но нисколько не помогает на жизненном пути. Если мы замечаем за собой этот недостаток, то стараемся его преодолеть, не впадать в бессмысленную неприязнь к людям, но дети более искренни, чем мы, взрослые. Вернее, более открыты. Они еще не научились бороться со своими чувствами, скрывать их. Потому часто в глаза бросаются проявления детской обиды. Возникает невольный вопрос: неужели эта черта свойственна всем детям и не перерастет ли она со временем во взрослую недоброжелательность?
Детская обида существенно отличается от взрослой, хотя имеет общую природу(все мы родом из детства). В основе ее лежит сосредоточенность на собственной персоне, которую во взрослом человеке мы определяем как себялюбие. Мироощущение ребенка по сути своей эгоцентрично. Не обладая достаточным социальным опытом, развитыми моральными чувствами и волей, ребенок распространяет свои желания на все, что попадает в поле его зрения. Малышу кажется, что мир существует ради него, что родители должны уделять внимание только ему и что бы все его желания непременно сказочным образом исполнялись. Это не недостаток, а естественная возрастная особенность, и если желаемое не происходит малыш расценивает это как большую несправедливость, сильнейшую обиду. И обида обращается на тех, кто его «обделил». В лучшем случае у ребенка портится настроение, в худшем - портится отношение к «обидчику». Появляется неосознанное желание наказать последнего, ущемить, унизить. Не здесь ли лежат истоки наших взрослых предрассудков: очень красивая - значит легкомысленная, богат - значит нечист на руку и т. п., и как следствие: пусть от нее уйдет муж, вот уж она тогда поплачет, а мы порадуемся восторжествовавшей справедливости; пусть вдребезги разобьется роскошный лимузин - наверняка нечестно нажит... Однако нелегко жить с такими чувствами, правда? Обида и следующая за нею Злость еще никому не приносила счастья…
Дети растут, и большинство из них с годами изживают детский эгоцентризм. Но как предотвратить накопление ребячьих обид на «несправедливое» распределение способностей и благ? Ведь по мере накопления таких переживаний портится характер, искажается мироощущение.
Ответ кажется очень простым. Надо постараться предотвратить возникновение ситуаций, в которых ребенок чувствует себя обойденным. Этот простой ответ верен, но лишь отчасти. Задумаемся: достаточно ли сил и средств прилагаем мы к тому, чтобы наш ребенок радовался жизни и ее благам? Давно ли мы радовали его новой игрушкой, лакомым гостинцем? Жизнь родителей полна своих, взрослых забот, и какие-то потребности ребенка порой просто выпадают из виду. Вроде бы можно найти и время, и деньги, что бы доставить малышу удовольствие. Вот только все руки не доходят... Если действительно дело обстоит так, то все поправимо. Но это лишь частичное решение проблемы. Предугадать и удовлетворить желания ребенка полностью невозможно. Рано или поздно растущие запросы наткнутся на предел материальных возможностей родителей. И снова закрутится механизм недовольства.
Почему так? – спросите Вы. Да все очень просто!
Ребенок, подобен маленькому растению, тянущемуся к солнцу, чтобы выжить, интуитивно чувствуя, что от него требуется определенный тип поведения, он неосознанно начинает вести себя соответствующим образом, исполняя предназначенную ему роль. Тем самым он заручается любовью родителей. Способность новорожденного быстро приспосабливаться к требованиям родителей приводит к тому, что потребности ребенка в любви, уважении, отзывчивости, понимании, участии, сочувствии часто трансформируются в «желательное поведение». Свое умение проявления чувств дети превращают в настоящее искусство. Ведь ребенок способен проявлять свои искренние чувства лишь в том случае, когда рядом находится человек, с пониманием относящийся к его Душе. Маленький ребенок из-за своего «неправильного поведения» рискует утратить любовь взрослых, он не просто скрывает от окружающих свои эмоции, но ведет себя именно так, каким, по его мнению, его хотят видеть. С годами эти чувства, никуда не исчезая, «накапливаются в организме», оказываясь источником внутреннего воздействия на его психику.
Ребенок не способен выражать собственные чувства, не оглядываясь при этом на реакцию родителей. Это продиктовано его неразрывной связью с родителями, «Я» ребенка не может существовать без атмосферы приятия, со стороны родителя, дающее ему чувство уверенности в себе, и ребенок, сперва, неосознанно, потом бессознательно ставит себя в полную зависимость от родителей. Будучи лишенным, ощущения приемлемости своих чувств, в глазах родителей, он не может на них положиться, набраться нужного собственного опыта, не зная своих истинных потребностей, оказывается в высшей степени, чужд самому себе. Ребенок ощущает себя живущим в стеклянном доме, в который в любое время может заглянуть бдительное, осуждающее око родителя, он теперь может испытать лишь такие эмоции, которые ему позволяет ощущать установленная родителями цензура.
Главный трагизм ситуации в том, что родители также совершенно беспомощны до тех пор, пока отказываются внимательно приглядеться к собственной жизненной истории. Неосознанно, они переносят трагизм собственного детства на отношения со своими детьми. Каждый взрослый человек имеет в своей душе более или менее скрытую каморку (свой скелет в шкафу), где хранятся реквизиты драмы его детства. Его дети – единственные, кто беспрепятственно может войти туда. Они привносят туда свою жизнь, и драма получает продолжение…
Он попросил Гефеста сделать совершенную женщину, обладающую всеми возможными дарами. Гефест выполнил просьбу Зевса, и все боги одарили ее разнообразными талантами. Пандора необыкновенно хорошо играла на музыкальных инструментах, а Гермес завершил дело, наделив ее удивительным красноречием. Пандора явилась братьям Прометею и Эпиметею. Прометей сразу заподозрил неладное, увидев женщину слишком совершенную, чтобы это было правдой. Но Эпиметей немедленно влюбился и взял ее в жены.
Зевс подарил супругам ларец. "Возьмите этот ларец и храните его в надежном месте. Но, предупреждаю вас, ни в коем случае не открывайте его", - сказал он.
Эпиметей, ослепленный любовью к Пандоре, забыл о предупреждении Прометея - никогда не принимать подарков от богов. Он спрятал у себя дома ларец, полученный от Зевса.
Пандора была счастлива со своим мужем. Мир казался волшебным местом. Никто не болел и не старился. Никто не был зол.
Но Пандора все думала, что же могло быть в загадочном ларце.
- Мы только посмотрим, что там, - упрашивала она Эпиметея, используя все свое обаяние.
- Нет, ведь Зевс запретил нам открывать его, - отвечал ей муж.
Пандора каждый день умоляла Эпиметея открыть ларец, но он отказывался. Однажды утром Пандора воспользовалась тем, что мужа не было дома, и проскользнула в комнату, где был спрятан подарок Зевса. Она взломала ларец и медленно приоткрыла крышку.
Но прежде чем она успела заглянуть внутрь, оттуда раздался страшный вопль, протяжный стон, полный боли. Пандора в испуге отшатнулась. Из ларца вырвались беды и несчастъя - ненависть и зависть, жестокость и гнев, голод и нищета, боль и болезни, старость и смерть.
Пандора попыталась закрыть крышку, но было слишком поздно: беды уже обрушились на человечество. Однако на самом дне опустевшего ларца оказалось еще кое-что. Какой-то пустяк в самом уголке. Это была Надежда. И хотя людям пришлось познать горе, но надежда всегда остается с ними, она упрятана нами куда-то, в самый пыльный угол нашей беспокойной жизни и поэтому мы так склонны забывать о ее существовании.
Страх – врожденная особенность каждого живого существа: слишком расслабился, задремал не там где надо – вот тебя и съели! Страх помогает нам ощущать наличие опасности, но если страх преувеличен или беспричинен – это уже проблема.
Кому, в детстве, нравилось засыпать, прекращая тем самым увлекательный день? К тому же темнота не только забирала, у нас полный красок, день, но и «несла с собой полный мешок страхов»! Время перед засыпанием, темнота и сон образуют своего рода замкнутое психологическое пространство, населенное пугающими образами из, противоположенного дню, мира.
Взрослые, склонны слишком быстро забывать, какие ужасы мерещились им в «темном детстве» и со словами: «Не придумывай! Никого там нет!», выключают свет. А ребенок, по-прежнему уверен в том «что там, кто-то есть и еще такое!!!...»
Или возможна другая ситуация, даже более худшая, чем выключение света: тревожная мать, сама одолеваемая бесконечными фобиями (собственными страхами), из лучших побуждений желая показать, что «там никого нет», начинает вместе с ребенком «гонять монстров», и ее повседневная неуверенность передается ребенку и вместо убеждения «что там никого нет» у ребенка складывается убеждение «там все же кто-то есть! и он(она, оно, они) просто хорошо спрятались!»
Страхи присущи как взрослым, так детям. Только если взрослый боится начальника, хулиганов или мужа, то ребенок боится, в зависимости от возраста разных вещей. В начале ребенок боится остаться один, без поддержки близкого лица (в 7 мес.), опасается посторонних, неизвестных ему лиц (в 8 мес.). Страхи, как у взрослых, так и у детей, не проходят под «влиянием силы воли».
Так как же помочь дрожащему ребенку? Один в поле – не воин, а если он еще и маленький? – Создайте ребенку стабильное ощущение – что он не одинок, что рядом с ним любящие, уверенные в себе родители! Чаще всего страхи, от которых страдает ребенок, это не его страх, а страхи и неуверенности его матери (бабушки или других близко общающихся с ребенком родственников).
Для ребенка Мать – это центр, солнце мира! Мы знаем, что для планеты смерть – если солнце вдруг погаснет. Для ребенка: подавленная мать, суровый отец – смерть радости детства! Мы радостны, счастливы – когда нас ничего не беспокоит, а беспокойство это и есть Страх. Видя расстроенных, раздраженных родителей ребенок думает, что именно он «сделал что-то не так» и теперь родители его больше не любят, оставят одного, отдадут кому-нибудь! Родители пытаются убедить его, что это не так, но их голос звучит не слишком убедительно для ребенка и он не может поверить им до конца и его начинают преследовать страхи…
Когда ребенок становится настолько пугливым – его тащат к психологу. Вот тут и начинается настоящее «мракобесие»! «Страх», обычно, предлагают нарисовать и победить его (сжечь, порвать и т.д.). Я думаю, рисовать страх не надо! Рисуя и уничтожая Страх можно вместо магического – защищающего круга оказаться в порочном круге: испугался – нарисовал – победил и…со временем получил обсессивный невроз (от франц. obsession – навязчивая идея, одержимость). Что предлагаю я: лучше нарисовать не страх, а себя героем – способным все победить!
Так же ребенок может сказать и страхам: «Я не верю в вас, в вашу силу!» и они потеряют свою угрожающую свирепость, но при рисовании буквального страха возможен обратный эффект: и зубы покажутся длиннее и когти страшнее и так далее, а к такому Герою, ни один страх не приблизится, а если и рискнет, то Герой его обязательно победит!
Для того, кому мой ответ покажется недостаточным, рекомендую прочесть книгу Ранка «Миф о рождении героя» или поискать мой сайт в Интернете.
Кому же нужен реальный совет и помощь – пишите
Сказочка.
( Киплинга, в переводе Чуковского,
в интерпретации Маковской)
Как могло быть написано первое письмо.
Давным-давно, еще в начале времен, с одним первобытным человеком произошел удивительный случай. Он был такой как все, даже не вождь племени, ни читать, ни писать он не умел – да и не хотелось ему ни писать, ни читать. И покуда он был сыт – был вполне счастлив. (Как современно, не так ли?)
Так вот, как у всех, у него была жена и в этот день она послала его… за рыбой. И что бы он часом не заблудился к друзьям, лакать алкоголь, отправила с ним их дочь.
Пришли они на реку. И толи слишком сильно он ударил своим копьем, мимо рыбы, будучи крайне недоволен тем куда его послали; толи «после вчерашнего» у него руки были не слишком норовистые. Известно точно, что копьё он сломал и сидя на берегу, проклинал весь древний мир, со всеми его жителями.
Его дочь уселась, неподалеку от него (достаточно далеко, что бы не слышать его ворчания и спокойно поговорить с собой – лучшим собеседником). По-моему, это зверски досадно, говорила она себе, если бы умели писать, то написали бы записку домой и какой-нибудь добрый человек или лучше кролик, отнес бы ее в наше племя и нам бы принесли новое копьё и что-нибудь покушать, а то завтрак был давно, а обеда, похоже, не будет.
А тем временем, по берегу шел человек, он был из другого племени (к счастью не каннибалов) и увидев похожих на себя существ, страшно обрадовался. Девочка была из племени будущих менеджеров и быстро сообразила, что это именно тот человек, – который ей нужен.
Она сказала: «Хм, бумагу нам китайцы еще не завезли, так что дай мне кору вон того дерева, по-моему, она подойдет. Да и чернил у нас нет, друиды еще не рассторались, так что захвати еще тот острый камень, попробую составить тебе поручение, в этих невыносимых условиях».
Незнакомец, конечно, не знал кто такие менеджеры, но быстро сообразил по-своему, что этот мужчина возможно могущественный шаман, а ребенок его талантливый помощник и если он не сделает, то, что ему говорят, ему будет полный аллэсъ, а если постарается, то возможно пригласят на ланч и не в качестве главного блюда, а гостем. И он подал ей все, что она просила.
Девочка тем временем продолжала: «Писать мы пока не умеем и мне придется нарисовать тебе, что случилось и что ты должен сделать», – а сама про себя подумала, умей мы писать ему бы это все равно не помогло, судя по его виду, картинки ему куда понятней, не зря же японцы – самая умная нация в мире, сопровождают инструкции к бытовой технике картинками. А вслух она сказала: «Вот я рисую папу, как у него сломалось копьё. Получился не очень похож, но мама узнает, он домой и не в таком виде приходил. А теперь я рисую то копьё, которое ты должен принести, прости, получилось так, что оно торчит у папы из спины, на это не я виновата, условия для работы просто невыносимые, да и кора маловата, а я должна все подробно тебе разрисовать, что ты должен сделать. Так вот, это то копьё, которое ты должен принести, а это я, волосы у меня сейчас уложены по другому, но как только мы вернемся в племя, я собираюсь к своему стилисту, так что записку не теряй, она мне еще пригодится для разговора с ним.
Теперь я нарисую тебя, как ты быстро бежишь, что бы ты не забыл, что поручение срочное. Теперь я нарисую тебе подробный план, куда ты должен сгонять, тут собственно рядом, но я не могу папу одного оставить. Так вот, дойдешь до двух деревьев, потом поднимешься на гору и увидишь бобровое болото, они никогда не выходят на берег, поэтому с тебя будет достаточно рисунка их голов. Пройдешь мимо этого озера и выйдешь к нашей пещере. Вот моя мама, портретного сходства, конечно, не получилось, но с утра она иногда и хуже выглядит, так что я думаю, ты ее узнаешь. Ну что ты медлишь!»
Мужик сорвался. Картинка была достаточна, понятна, даже для него и он быстро нашел адресат, женщина действительно была достаточно похожа. Она была занята своим обычным делом, стояла с другими примитивами ее же пола и перемывала кости мамонтам и прочим доисторичным тварям, то есть мужьям.
Взяв в руки послание, она покраснела как медуза и поставленным, за долгие годы супружеской жизни, хуком с лева отправила курьера в нокаут. Остальные дамы также не побрезговали халявной разборкой.
«Смотрите бабы», – завопила она, ее соседки расселись на поверженном, зачем теперь было сидеть на земле, а стоять после такой разминки им уже не хотелось. «Все очень понятно и просто», – продолжала она, после того как все удобно устроились, – «этот чувак (удивительно, что тогда уже были такие слова) проткнул моего мужика копьями и так напугал дочь, что волосы у нее стали дыбом. И этот наглец еще притащился сюда с картинкой, что бы доказать мне что я теперь свободна! Да на кой он мне нужен, у него даже поляроида нет! Глядите, бабы,» – она показала картинку своим доисторическим подругам, уютно продолжавшим сидеть на нем, – «вот мой бывший кормилец этот ….. (слово опущено) ему руку сломал, теперь еще шаману платить, а мне с дочерью, что есть пока он будет на больничном?! Он ему еще в спину копье всадил, а вот еще какой- то недомерок с дубиной, да с этим извращенцем еще целая толпа, таких как он дружков!» (Вы, должно быть, помните, что девочка была ответственным руководителем и нарисовала весь его путь подробно, но что поделаешь, что лица тех людей можно было попутать с бобровыми и некоторым современным гражданам не каждый стоматолог поможет).
Все эти вопли услышали другие члены племени и хотели сразу сделать ему мапупу, но прежде решили разобраться с его дружками и потребовали, что бы он отвел их туда, где они прячутся. Ему ничего больше не оставалось, кроме как вновь вернуться к реке, теперь уже в сопровождении разъяренных первобытных воинов.
«Быстро же ты обернулся», – воскликнула девочка. «Но зачем ты привел с собой все племя, не мог сам донести копьё слабак?!»
Ее батя напрягся еще больше, когда увидел всю эту толпу народа во главе со своей женщиной. Они распугали ему всю рыбу и к тому же появление этой женщины ничего хорошего ему не сулило.
Вождь был зол не меньше его, взяв его за бусы, он грозно спросил: «И где эти отморозки, что на тебя наехали?! (как Вы понимаете это происходило уже после великих заморозков). Повисла немая сцена…»
Тут девочка поняла, что она влипла! И это был не продукт древнего зверя, ситуация была гораздо хуже…
«Я…м-м-м…сказать по правде, это я его послала. А что он натворил? Я просила принести его папино копьё, а он что еще «прихватил» для себя?!», – пролепетала девочка.
«Ты-ы-ы-ы?!», – рявкнуло разом все племя.
После того как все вернулись обратно, приняли забродившего ягодного сока и немного расслабились, вождь сказал:
«Народ, слушайте сюда, эта девочка сделала великий прорыв в науке», – ее родители напряглись, ведь они уже оценили ее поступок по своему L… «Придет время, продолжал он, и такие рисунки породят письменность, эти значки ученые назовут жуткими словами, которые мы с вами, люди не ученые можем принять за ругательства, (и действительно пиктограмма, шаблонно-графический рисунок и т.д., охото-же людям науки придумывать собственный язык, что бы их никто не понимал) художники, которые будут называть себя абстракционистами, проповедниками наивного искусства будут получать за это огромные деньги, жаль, что мы не доживем до этого светлого времени». Но его уже никто не слушал, «магический сок» уже оказал своё привычное действие, над племенем разносился могучий храп.
Так оно было или как-то по-другому, нам не узнать, но согласитесь, так вполне могло бы быть.
Достоверно известно следующее
Рисуночное письмо, древнейший вид письменности. Его главное отличие от современной письменности в том, что знак никак не связан со звучанием слова – он визуально отражает его смысл. Считается, что первыми носителями письменности были шумеры (а Вы думали, что первые научились писать строители пирамид или китайцы. Нет, китайцы только изобрели бумагу, а писать начали за долго до гениальной, политической идеи возведения пирамид).
Пиктографическое письмо отображало сами предметы или действия человека (странное расхождение с историей: в священных писаниях говорится, что Бог нарёк все сущее и сообщил об этом человеку, а тут получается, что он и в этом его ослушался и стал сам придумывать названия), так понятия «шатер», «хижина», «корабль» и «повозка», «блюдо» и «пальма» — это полные, хотя и несколько схематизированные изображения соответствующий объектов. Иногда понятие изображается с помощью части реального объекта, которая в наибольшей степени типична именно для него. Например, понятия «осел» и «вол» в древне-шумерской письменности представляли собой схематизированное изображения голов осла и вола. Смысл очень многих понятий передавался с помощью изображения человеческих фигур или частей человеческого тела (в Древнем Египте изображение ног передавало смысл глагола «ходить», а изображение глаза – глагол «видеть»). В древнеегипетской иероглифической системе смысл некоторых понятий передавался именно позой или движением человеческой фигуры. Совершенно особое место в Древних системах пиктографической письменности занимали лицо и руки человека. Но в индейских идеограммах встречаются и образы, построенные по совершенно иному принципу. Так, понятие «вражда» изображается в виде расходящихся стрелок и вертикальной линии, олицетворяющей преграду.
Сегодня принципы пиктографической письменности применяются в международных знаках и символах, обозначающих различные виды спорта, а также в системе дорожных знаков. В первом случае доминирует принцип конкретности, передачи смысла посредством позы или движения человеческой фигуры. Во втором – принцип идеограммы: пространственной, цветовой и геометрической символики. Стрелка обозначает направление, перечеркнутые изображения – запрет. Иными словами, пиктография использует устойчивые, сохраняющиеся в течение тысячелетий принципы символизации, которые не могут не говорить о важнейших принципах функционирования мышления человека. Развитие пиктографической письменности шло по линии упрощения и схематизации рисунка вплоть до утраты им характера конкретного изображения. Так мы, со всем человечеством постепенно пришли к современной упрощенной письменности.
«Взрослые», с их темпом жизни, остались довольны, каково детям?! (к слову, даже в современном развитом Китае современное письмо называется и пишется упрощенно). Как сложно и неприятно приходится ребенку, когда он сталкивается с этими ничего не значащими для него закорючками, слушать сказку это здорово, а учить буквы это уже совсем другое … Да и к тому же, ребенку крайне тяжело разделить слова на буквы. Мы с вами, говоря с ребенком подчеркнуто членораздельно произносим слова по слогам, а букв там (в слогах) две и три. Понимание букв в словах становится для ребенка совсем невыносимо. Мало того, что эти закорючки означают буквы, да еще их в слове не найдешь!
Что бы хоть как-то облегчить жизнь подрастающему поколению и при этом помочь ему скомпенсировать проблемы взросления, я разработала метод преподавания английского языка основанный на архаичных принципах восприятия, позволяющий не только овладеть иностранным языком, но и значительно облегчить жизнь ребенку и его родителям.
Все говорят, что нужно говорить с ребенком на его языке, моя же практика явно показывает, что я нашла такой язык! И это язык понятных детям картинок-символов. Картинки, предлагаемые мной, не просто нравятся и понятны ребенку, ему так же предоставляются шаблонно-графические варианты рисунков, как их принято называть «раскраски». Вот забава, скажите Вы! Отнють нет! Цвет, как я пыталась доказать Вам ранее, является определяющей константой, в восприятии человека и цветовое выражение, как не интеллектуальный способ выражения, позволяет личности ребенка выплеснуть свои чувства-отношение к происходящим с ним неприятным или приятным событиям.
Мы замечаем то, что нам интересно, запоминаем то, что нас волнует. Переполняемые чувствами, мы пытаемся рассказать об этом кому-то еще и нам становится от этого легче. А что делать ребенку? Его словарный запас еще беден, да и родители вечно куда-то спешат. Шаблонный рисунок позволяет узнать ситуацию, а цвет выразить свое отношение к ней, не боясь никого обидеть, не задумываясь над ней и главное ее не нужно вспоминать и не кому рассказывать о своей беде, чувства сами краской льются на бумагу и становится легче жить, ведь груз беды остался на бумаге.
Этот метод не нов, но без ложной скромности, по настоящему он заработал только в моих руках!
Еще в начале 30-х годов прошедшего столетия, впервые была предпринята робкая попытка описания основ данного метода, но все были так заняты доказательствами, что не являются «врагами народа», что первая, заслуживающая пристального внимания книга объясняющая теорию мнемографического запоминания вышла только в 1962. Ныне поднимая тяжкий камень истории я пытаюсь стряхнув быль забвения с прекрасных, не заслуженно забытых открытий создать стиль педагогики с человеческим лицом. Я искренне считаю, что ребенок на занятии должен радоваться получаемому знанию, а не зубрить под девизом: «Мама с папой так хотят и мне это в жизни должно пригодиться».
Вызвать желание ребенка учиться самому довольно просто, не стоит убеждать его в «нужности» материала, а следует сделать материал Нужным. В области раннего обучения, где я имею радость практиковать (именно Радость! На занятиях мне самой передается восторг моих учеников!), «сломано немало педагогических копий», педагоги бесконечно спорят между собой, решая что «лучше детям», но никто не удосужился спросить у них самих или прочесть «пару книг» по детской психологии.
Метод родился, можно сказать сам собой, через мою неприязнь к современной системе образования – вот главный стимул для поиска выхода из душного класса. Психологи уже давно описали чем живет ребенок, а педагоги следуют прежнему принципу инерции – «Как нас так учили и мы так будем». Я же пошла другим путем, как завещал великий Ленин, если нам было плохо, то пусть хоть кому-то от этого будет лучше и для начала занялась созданием алфавита, как краеугольного камня любого языка.
О женских диалогах придуман не один анекдот, но о чем говорят мужчины, за пивом или в перерыве футбольного матча? Понятно, что не о книгах, а о женщинах.
Женщины – любимая мужская тема! Сколько книг и стихов написано Мужчинами о противоречивой женской природе. Но «была или есть «Та Самая»» – вот любопытный вопрос, почти как об авторе «Алисы в стране чудес» Льюисе Кэрролле, был он или нет? Или его выдумал Чарльз Людвидж Доджсон? Автор выдумал автора, что бы его потом забыли? Парадокс?! Безусловно, как многое в нашей жизни… О Кэрролле или о Доджсоне, как-нибудь в другой раз, а сей час продолжим о нашей Героине, которую сначала выдумали, а затем предпочли забыть.
Так о ком идет речь? Конечно о главной Феминистке – первой женщине, и Вы зря подумали о Еве, с её сомнительным, с точки зрения феминизма проступке. Нашей героине не нашлось место даже в главной книге, с которой так носится большая часть человечества. Нет, я говорю не о Кама-Сутре, а о Библии.
Каждый человек, гордясь своей начитанностью и образованностью, на вопрос о первой женщине, с гордой миной теолога, ответит, что это была Ева и ошибется…
О Ева, чудное созданье! Увековеченная в литературе и бессмертной живописи за ее красоту и подверженность соблазну приобретения. Что может быть современней? Редкий нынешний мужчина не упрекал свою половину за расточительство заработанного им «в поте лица своего», поминая при этом библию, за проклятье такой жизнью и «её мать» за воспитание, ища глазами «проклятую современную литературу» и мысленно перебирая в уме подруг «кто мог внушить ей такие мысли» крича при этом про свою мать и правила домостроя (для интересующихся, свод древних правил о супружеской жизни «домострой» приводить не стала, по причине объема, его можно найти в интернете, особо ленивым могу выслать персонально :-)).
Да, брак воистину странное явленье он подобен крепости – тот, кто внутри мечтает из него вырваться, а тот, кто снаружи стремится в него попасть…
Но постепенно страсти между супругами улягаются, спор обычный сменяется на неж-ность, и нежно называя жену «кровопийцей» муж отправляется к телевизору, а мы мо-жем спокойно разобраться кто же была «та самая» и почему жена «кровопийца»? Они что не видели кополовский фильм, в котором популярно показывается, что «Главный Кровопийца» мужчина? Может и видели, но память, плотно сидящая в генах и названная Юнгом архетипами, подсказывает, что нужно искать Женщину. Но какую именно? В Библии ее нет, пирамиды как известно молчат, а благородные раввины стыдятся произносить ее имя, хотя зная древность и мудрость еврейского народа, можно догадаться, что им ИЗВЕСНО ВСЁ!
Не став заглядывать в «пятую графу» Владимира Набокова, тем более, что нынче ее вовсе отменили, начну со слов его восславивших Лилит:
Я умер. Яворы и ставни
горячий теребил Эол
вдоль пыльной улицы. Я шел,
и фавны шли, и в каждом фавне
я мнил, что Пана узнаю:
«Добро, я, кажется, в раю».
От солнца заслонясь, сверкая
подмышкой рыжею, в дверях
вдруг встала девочка нагая
с речною лилией в кудрях,
стройна, как женщина, и нежно
цвели сосцы – и вспомнил я
весну земного бытия,
когда из-за ольхи прибрежной
я близко-близко видеть мог,
как дочка мельника меньшая
шла из воды, вся золотая,
с бородкой мокрой между ног.
И вот теперь, в том самом фраке,
в котором был вчера убит,
с усмешкой хищною гуляки
я подошел к моей Лилит.
Через плечо зеленым глазом
она взглянула – а на мне
одежды вспыхнули и разом
испепелились.
В глубине
был греческий диван мохнатый,
вино на столике, гранаты
и в вольной росписи стена.
Двумя холодными перстами
по-детски взяв меня за пламя:
«Сюда», – промолвила она.
Без принужденья, без усилья,
лишь с медленностью озорной,
она раздвинула, как крылья,
свои коленки предо мной.
И обольстителен и весел
был запрокинувшийся лик,
и яростным ударом чресел
я в незабытую проник.
Змея в змее, сосуд в сосуде,
к ней пригнанный, я в ней скользил,
уже восторг в растущем зуде
неописуемый сквозил, –
как вдруг она легко рванулась
отпрянула, и ноги сжав,
вуаль какую-то подняв,
в нее по бедра завернулась,
и полон сил, на полпути
к блаженству, я ни с чем остался
и ринулся и зашатался
от ветра странного. «Впусти», –
и крикнул, с ужасом заметя,
что вновь на улице стою,
и мерзко блеющие дети
глядят на булаву мою.
«Впусти», – и козлоногий, рыжий
народ все множился. «Впусти же,
иначе я с ума сойду!»
Молчала дверь. И перед всеми
мучительно я пролил семя
и понял вдруг, что я в аду.
Берлин, 1928 г.
Но можно ли верить Набокову? Вдруг он опять все выдумал? Ведь получил же он литературную премию за свои выдумки! Да, но есть реальность, которая продолжает существовать и после того, как мы перестаем в это верить…
Вера это то, что не спешило вылетать из ящика Пандоры (кто не знает кто такая Пандора, см. предыдущую статью, т.е. ниже). Вера – это то, чего не бывает одного на всех…
Верить одним книгам и не верить другим, нас призывали коммунисты, затем незнакомец с Патриарших прудов, говоря: «…вы-то должны знать, что ровно ничего из того, что написано в евангелиях, не происходило на самом деле никогда, и если мы начнем ссылаться на евангелия как на исторический источник...». Вы можете не верить и мне, но сейчас почти не сыскать существо женского пола, хотя бы в мыслях, не причисляющую себя к феминисткам. Мало тех, кто читал Симону де Бовуар, хотя новое поколение феминисток выросло именно на ней, почитая ее за библию. Прекрасно относясь к ее творчеству и авторитету ее супруга Жана-Поля Сартра, под влиянием которого и смогла увидеть свет ее книга, я не нашла в ней ни слова о идейной праматери феминизма (от франц. femme — женщина) Лилит. И не надеясь заполучить хотя бы пару листиков с его литературного венка почета, я постаралась немного просветить читательниц Рунета, о том кто была первая женщина и основательница, вновь ставшего популярным, хотя и приобретшим несколько демонические формы, феминизма.
Мужчины предпочитают блондинок – заявляла Норма Бейтс (Мэрлин Монро), и создали ее из ребра – кости, в которой нет мозга, комментируют мужчины – так им и надо хочу добавить Я!
Мужчине не хотелось видеть рядом с собой женщину подобную ему, поэтому в Библии не осталось упоминания про Лилит, предпочли оставить лишь Еву и ее проступок, дабы как можно чаще напоминать женщине о ее порочности и слабости.
Евреи поступили более мудро, они не стали грешить перед историей, они просто запретили читать книгу, где говорится про Лилит. А я, подобно Еве, взяла в руки «запрещенную книгу» Зогар, кто боится пусть дальше не читает! :-) (Зогар – «Книга Сияния», одна из главных книг Каббалы, учения евреев объявленного тайным) и вот что мне удалось там прочесть:
Лилит – была первой женщиной. Ее Бог создал вместе с Адамом из глины и оживил своим дыханием. И потому она была равна Адаму. Ее называют той, которая «породила душу Адама», до тех пор не имевшего души. Лилит вкусила плод познания (так вот кто на самом деле первой вкусил плод, а не Ева…), но не погибла, а узнала, что «желание сладко». Обладая этим знанием, она становится требовательной и ссорится с Адамом, не желая оставаться внизу во время полового акта. Она предлагает Адаму меняться местами. Адам отказывается. Во время ссоры Лилит совершает грех – произносит имя Божие. Сказав «шем а-мефораш», тайное имя Всевышнего, Лилит поднялась в воздух и улетела от Адама. Тогда Адам взмолился к Б-гу с жалобой на бежавшую жену. Всевышний послал вдогонку трех ангелов, известных под именами Снуй, Сансануй и Санглаф. У Красного моря они застигли Лилит, которая наотрез отказывалась вернуться к мужу. Тогда у Лилит отняли телесное тело, оставив лишь дух, а Адаму Б-г сделал новую жену. Однако Адам все еще был недоволен. «Почему она глупа?» – спрашивает он. «Чтобы могла терпеть тебя», – ответил ему Создатель.
Позаимствовав эту легенду, христиане представляли Лилит – «Та, которая сказала «нет»», и начали изображать ее в образе ведьмы, королевы, черной луны (на иврите «Леила» означает «ночь»), подруги демона Самаэля. (На некоторых средневековых католических гравюрах Лилит изображена с вагиной на лбу (в то время как рог на лбу единорога символизирует фаллос)). Лилит предвестница провалившейся попытки Евы обрести Самость (которая тем более покорна, что сделана из ребра Адама).
Если Вы думали, что Бог наказал только Адама и Еву за непослушание, то с Лилит он обошелся еще круче. Лилит теперь, лишенная тела, не избавилась от своих плотских желаний и была вынуждена являться к мужчинам по ночам, что бы пить их «жизненный сок». Ну а последователь христианства Б.Стокер, писатель пьес для провинциальных театров, отчаявшись прославиться и что бы хоть как то заработать себе на жизнь писательским трудом, сделал Лилит мужчиной. Гомосексуализм в те времена был не столь популярен и он был вынужден наградить своего «свежеиспеченного демона» (Дракулу) симптомами порфирии – тяжелого наследственного заболевания, обладающего удивительными симптомами светобоязни и влечения к приему крови.
Вот так, Лилит осталась в памяти только не многих посвященных, даже Фауст, как ему казалось познавший все – не знал Лилит:
Фауст
Кто там?
Мефистофель
Лилит.
Фауст
На мой вопрос,
Пожалуйста, ответь мне прямо.
Кто?
Мефистофель
Первая жена Адама.
Весь туалет ее из кос.
Остерегись ее волос:
Она не одного подростка
Сгубила этою прической.
Фауст
Вон две сидят. Я – к молодой,
А ты ступай к другой, седой.
Мефистофель
Представимся сейчас же им
И танцевать их пригласим.
Фауст
(танцуя с молодою)
Я видел яблоню во сне.
На ветке полюбились мне
Два спелых яблока в соку.
Я влез за ними по суку.
Красавица
Вам Ева-мать внушила страсть
Рвать яблоки в садах и красть.
По эту сторону плетня
Есть яблоки и у меня.
Мефистофель
(танцуя со старухою)
Я видел любопытный сон.
Ствол дерева был расщеплен.
Такою складкой шла кора,
Что мне понравилась дыра.
Старуха
Любезник с конскою ногой,
Вы – волокита продувной.
Готовьте подходящий кол,
Чтоб залечить дуплистый ствол.
Проктофантасмист
(Задопровидец)
Проклятая, безмозглая орда!
Доказано как будто всесторонне:
У духов нет конечностей. Тогда
Как можете ходить вы в котильоне?
Красавица
(танцуя)
Что взъелся он на наш невинный бал?
Фауст
(танцуя)
Завистник и дурак, вот и пристал.
Он просто глуп, как дважды две четыре,
И все не по нутру ему, придире.
Лишь в пересудах он находит вкус,
И сам как бы ходячий комментарий
К делам, к словам, к вещам, ко всякой твари,
К тому, что с вами в паре я кружусь.
Проктофантасмист
Вы тут еще? Ведь я сказал вам: сгиньте!
В наш просвещенный век я слишком тих.
В природе нет кикимор и шишиг!
Что ж вы толчетесь в этом лабиринте
И в Тегеле на чердаках моих
Обосновались в виде домовых?
Красавица
Как терпят скучных приставал таких!
Проктофантасмист
Я, духи, это вам в лицо скажу:
Сегодня я не одержал победы,
Но я еще раз как-нибудь приеду
И уж тогда конец вам положу!
Танцы продолжаются.
Не пощажу ни сил своих, ни дней,
Чтоб извести поэтов и чертей.
«Минуло пятнадцатое столетие, и Иисус вернулся. Он появился в Испании, на улицах Севильи. О Его приходе не возвещали ни фанфары, ни хоры ангелов, ни сверхъестественные чудеса, ни удивительные явления в небе. Нет, Он явился «тихо» и «незаметно». И, однако, прохожие быстро узнали Его, неодолимо устремились к Нему, окружили его, последовали за Ним. Он смиренно шел среди них с тихой улыбкой «бесконечного сострадания», простирал к ним руки, благословлял их, и чудесным образом прозрел старик из толпы, слепой с детских лет. Народ плакал и целовал землю у Его ног, а дети бросали перед Ним цветы, пели и возглашали Ему осанну. Он остановился на паперти собора, в который с плачем вносили детский открытый белый гробик. В нем, вся в цветах, лежала семилетняя девочка, единственная дочь одного знатного горожанина. Подстрекаемая толпой, безутешная мать обратилась к Пришельцу и стала умолять Его воскресить ее мертвое дитя. Процессия остановилась, гробик опустился на паперть к Его ногам. «Девочка, встань!» – тихо произнес Он, и девочка тотчас села и посмотрела, улыбаясь, вокруг удивленными раскрытыми глазами, все еще держа в руках букет белых роз, с кото-рым она лежала в гробу.
Это чудо наблюдал проходивший мимо собора со своей стражей сам кардинал великий инквизитор – «девяностолетний почти старик, высокий и прямой, с иссохшим лицом, со впалыми глазами, но из которых еще светился, как огненная искорка, блеск». Столь велик был ужас, который он внушал народу, что, несмотря на столь исключительные обстоятельства, толпа немедленно раздвинулась перед стражами, когда те, выполняя молчаливый приказ старого прелата, среди вдруг наступившего гробового молчания наложили на Пришельца руки и увели Его в тюрьму».
Таково начало «Притчи о великом инквизиторе» Ф. М. Достоевского, более или менее самостоятельного двадцатипятистраничн
Великий Инквизитор Достоевского – несет на своих плечах тягостную и из-нурительную обязанность – поддерживать гражданский порядок, утверждать власть Церкви, основанной во имя того, кого он только что был готов отправить на казнь. Он знает, что Церковь, основанная во имя этого человека, с учением самого этого человека, в конечном счете, несовместима. Он знает, что Церковь стала автономной силой, устанавливающей и вершащей законы, что она больше не отдает кесарю кесарево, но узурпирует принадлежащее ему и правит своим царством. Он знает, что ему принадлежит роль блюстителя и основателя этого царства. Он знает, что провозглашаемые им в этом качестве эдикты и постановления, несомненно, навлекут на него то, что, как предуказывает его собственная теология, будет его вечным проклятием. Словом, он понимает, что Служит! И служба его, как говорится, опасна и трудна. Обличать!
Каждый уверен, что его мораль единственно верна и старается всячески ее отстаи-вать. Хорошо, что инквизиция ушла в прошлое и женщин уже не упрекают в «сношении с дьяволом»: «По убеждению богослова II века Татиана, тело дьявола и демонов состоит из воздуха или огня. Будучи почти телесными, дьявол и его помощники нуждаются в пище, и Ориген утверждает, что они жадно глотают жертвенный дым. Они умственно и физически богаче одарены, нежели обыкновенный смертный, и ошибочно предполагать, учит Татиан, что они – души умерших. На основании расположения и движения звезд они предвидят будущее, а также обладают потаенными знаниями, которые охотно открывают женщинам (именно женщинам!)».
Инквизиция ушла, но пришли другие крайности. Члены секты «Хабратц Хэрсе Хэор Бохер» уверяют, что почитают Лилит, их потребность в слиянии с «Великой Матерью» проявляется в совершении суицида… Это ли может считаться высшим проявлением человеческой любви, пусть даже к божеству?
«Прямым, естественным, необходимым отношением человека к человеку является отношение мужчины к женщине, – сказал Маркс. – Из характера этого отношения становится ясным, до какой степени мужчина воспринимает самого себя как представителя рода, как человека; отношение мужчины к женщине – это самое естественное отношение одного человеческого существа к другому человеческому существу. Здесь проявляется, до какой степени естественное поведение мужчины стало человеческим, иначе говоря, до какой степени проявления человеческого существа стали его естественной сущностью, до какой степени его человеческая природа стала его собственной, естественной природой». Маркс – великий идеалист, будучи атеистом, верил в «божественную природу человека».
Большая часть мужчин, атеистов и всех прочих, тут же радостно и заявит, что именно Бог повелел им господствовать над женщиной за Евин грех. Мужчина должен воплощать закон и дабы избежать новых грехов (после соблазнения змеем, женщине больше нельзя доверять!!!) жена должна принимать это господство как заслуженное наказание! Но в крови женщины бурлят гены Лилит и…
Современная женщина разделяет незавидную судьбу Лилит, страх одиночества порождает стремление навязать себя мужчине, да так что бы и «вздохнуть не мог…!».
Супруги выходят из кинотеатра после просмотра фильма с участием Брижит Бардо. Жена пожимает плечами.
–Не пойму, чем все восторгаются. Убрать при¬ческу, косметику, грудь – и что останется?
–Ты, – мрачно отвечает муж.
Profile
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif)
bella_makovska- bella_makovska
Syndicate
